《旧约》里巴别塔这个故事，尽管是千年以前，提出的理念却十分新颖。
简直就像有一种力量要人类不和睦一样。

我曾有过和《到月球》的女主角一模一样的想法，所以第一次看到《到月球》的剧本架构时是十分惊讶的。
每个人都是遥远的灯塔，能做的只是尽力发出星星点点的光，在孤独冰冷的黑暗中找到彼此理解之人的信号。
我也曾想过，集毕生的力量去寻找那一片星光。

不再是了。

既然说到《到月球》，也提一下凡尔纳曾经在《从地球到月球》中提到的那句话吧。
“假如我们遇到了月球上的居民，你愿意给他们一个凄惨的印象，让他们知道世界上发生的事情，告诉他们什么叫做战争，让他们看看我何在怎样把我们最好的光陰用在你吃我，我吞你，你打断我的胳膊，我砸断你的腿的事情上，而这种事情竟然发生在一个可以养活一千亿人而实际上只有十二亿人的星球上吗？”
当然，现在中国的人口都远超十二亿了。和平的力量确实是可怕而伟大的。不过，哲学的嫩芽，依然脱离不了现实的土壤。只要生产力未能大幅凌驾于人的想法，我们就得为了价值打架。
我们尚未到古希腊那种（有限的）饱食终日坐下谈心的烂柯状态。
所以我既难以求得理解，也厌烦于把有限的时间投入无限的动物性而非人类性的数据分析中去。
我现在只想做自己。

跑远了。为什么标题叫第三次鸦片战争呢？因为在我国历史上，鸦片战争是非常特殊的战争。
它是由于先进与落后的生产关系引起的战争，战争涉及到生产力、商品经济、社会制度需求、工业革命、时代这些大话题。无论是原因层面，战争形态还是其深远的历史性结果，这场战争都有其独特性。
而我却把视线投向了别处。虎门销烟，既可以说是直接原因，也可以说是导火索。
勇敢的林则徐的螳臂被历史的车轮碾得粉碎。水面下的巨大暗潮汹涌异常，远非个人能够阻挡。
资本主义充满了决 心。

我最早在华为事件中，再次看到了这一幕的既视感。
只不过故事中的东方与西方立场完全颠倒了过来。现在，是西方要阻挡我们了。
他们不但不理解我们——本来这也罢了，我们已经在这些年学会了不再太在意他们的看法——还把我们视作需要治理的洪水猛兽。
试试看吧，谁来做第二个林则徐呢？

社会主义充满了决 心。